汉字作为世界上最古老的文字之一,至今仍然存在且被普遍使用,其发展历程是值得我们探寻的。犹记得上学时期学习古代汉语的时候,常常捧着《说文解字》去读,研究汉字的发展和内涵,更是会常常惊叹于汉字丰富的内涵。因此,对汉字的热爱也由此开始。

偶然听了李守奎老师在喜马拉雅《清华李守奎说解字》的节目,对汉字的了解又近了一步。得知这栏节目变成了这本《说解汉字一百五十讲》,更是欣喜。

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《说解汉字一百五十讲》讲语音节目变成了更加直观的文字,用更形象、丰富的内容展现出了汉字的含义。在这个提笔忘字的时代,更是勾起了人们对汉字的兴趣。

文字,分为表意文字和表音文字,我们的汉字是表意文字的代表,更甚,在当下,汉字是当今世界唯一被保留下来而且仍旧在使用的表意文字。仔细看汉字,会发现其内涵的丰富。就算我们不读,仅仅看到就可以了解汉字的意思死的繁体字,这个是很神奇的一种存在。

跟随李守奎教授和王永昌教授的步伐,对汉字的了解又更深刻一步。

一、人死后去了哪儿

人的寿命是有限的死的繁体字,但是人的生命尽头是什么?

古代人觉得,人死后并没有消失,而是变成了鬼。《史记·屈原贾生列传》里提到,“化为异物兮,又何足患!”无独有偶,司马贞在《索隐》中也提出,“谓死而形化为鬼,是为异物。”足以见得,在古人看来,生命的尽头是化为异物。

但是在汉字中,最初表示异物的形状是这样的“異”,看繁体的“異”的变化,有胳膊有腿,双手举着,脑袋和人不一样,上面的脸,就好像是装神扮鬼的人类。这也足以证明,后来人类也在不断接受这种文化内涵的熏陶。但是后来,“異”慢慢演变成了“异”,代表着人死后逐渐化为异物。

随着时间的推移,“異”也慢慢变成了“鬼”。人死后换了模样,不再是生机勃勃的样子,而且是变成了花花脸,就好像是侧立着的人形上有一颗鬼头。许慎在《说文》里曾解释,鬼,人所归为鬼。从人,象鬼头。鬼阴气贼害,从厶。凡鬼之属皆从鬼。

古人认为,人的归宿就是鬼,鬼即是死后的人。

这也是我们许多文化,许多文学作品有很多鬼的形象的原因。

二、头发是古人的最重要的身体组织

对于古人来说,头发尤为重要,何以见得?从文字中就可以看到。

现代我们常常说时髦,而髦就是头发。让我们来看看“髦”究竟是什么发型呢?如图所示。

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我们可以看到,这是长长的头发,非常整齐地垂下来。古代男子女子皆是一头浓密的黑发,更是会用来表示英俊的男子。

在《诗经》中这样描述:

“攸介攸介,烝我髦士。”

这里“髦”就是指英俊。

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就连我们常用的“若”都含有头发之义。在甲骨文中的“若”表示的是,一个跪着的人,举起双手梳理自己的头发,贞卜的事情是帝能不能保佑随顺我的心愿。

当然,这本书还讲了很多很多的汉字,编者不仅仅给我们讲透了汉字的构造,更是配上了甲骨文,让这些汉字变得更加活泼更加形象可亲。透过甲骨文、象形字,让我们从最根本上了解汉字的发展、演变,了解这些汉字的内涵,更是了解一些汉字背后的文化。

汉字承载的不只是构架的美妙,更是深厚的中华文化,展现的是我们悠久历史的积淀。

编者也是非常有心,每一讲都给予了读者理论延伸与思考,不仅仅是把一个字或者一类字讲清楚,更是在不断拓展和延伸,让读者读后发自内心去思考,这些汉字背后现象以及更多的知识对比和迁移。

读书不如会思考,只会读书是无用的,只有读思结合才能够将知识应用到实际中去。

一百五十讲毕,但是文字的解读却从未完结,相信通过这样一本书,会有更多人去了解我们丰富的汉字瑰宝库,挖掘汉字的美。