自强不息大德载物——清华校训释义：《易经》两句：一是“天行健，君子以自强不息”（干卦）； ”（坤卦）。民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾为当时的清华学子作《君子论》的演讲。他在演讲中希望清华学子继承弘扬中华传统美德，引用《易经》“自强不息”“德行厚德载物”等字眼激励清华学子，从此，清华人书写了“自强不息，厚德载物”八个字承诺”成为清华的校规，逐渐演变为清华的校训。
“天行健天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物，君子以自强不息”、“地道运动，君子以德载物”两句，意思是：天（即自然）的运行，雄浑有力。 与此相应，君子应该行事如天，自强不息。 进取、刚毅、执着、永不止步； 地势厚而柔，君子宜增德容万物。 译为：君子要如天，行云流水，纵使跌宕起伏，也不罢休； 君子如地，无不忍。
著名哲学家、哲学史家、国学大师、北京大学哲学系教授张岱年先生将中华民族的精神概括为“自强不息”和“厚德载物”。
世事浮沉，如雷电石火，跌宕起伏，变幻莫测。 如果你有天赋，努力会让你如虎添翼； 如果你没有天赋，努力会让你拥有一切。 命运掌握在努力的人手中。 推动世界前进的人不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平庸但非常勤奋和努力的人； 吃苦耐劳的人。
一个拥有非凡天赋的人，如果没有恒心和毅力，只会成为一闪即逝的火花。 许多意志坚强、坚持不懈、智力平庸甚至略显迟钝的人，会胜过那些只有天赋而没有毅力的人。 懒惰是一种毒药，毒害的不仅是人的身体，还有人的心灵。 无论多么美好的事物，人们只有付出相应的劳动和汗水，才能明白这些美好的事物是多么来之不易。
真正的智慧总是与谦逊联系在一起天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物，真正的哲学家必须像大海一样慷慨。 肤浅的嫉妒和无知的蔑视，是对劳动和辛勤劳动的真诚不尊重的表现。 人们常说：播下行为的种子，就会收获习惯； 播下习惯的种子，你就会收获性格； 播下品格的种子，你将收获一定的命运。 “鸡起舞早，天道酬勤”。 让我们养成吃苦耐劳的习惯，培养吃苦耐劳的品格，收获丰收的果实！
我国最好的校训应该是清华大学的校训，因为它表达了传统文化的精髓。 “自强不息”出自《易谦祥》：“天行健，君子必自强不息”。 天上的日月星辰都在不停地运转，这就是“天行健”的意思。 君子效法天，要像天一样继续前行、努力。 “善德载物”，见《易坤》：“地势坤，君子以大德载物”。 地势厚广，能承载万物。 君子立国之法，必先积德而后立业。
因此，不懈的自强和社会美德需要人们效法世界，在学与行的各个方面不断努力。 传统文化强调“天人合一”，人源于天地，又是天地的衍生，所以天地之道就是人生之道。 古代许多文人都能深刻领会这种精神，并自觉地践行。 例如，孔子说“怒忘食，乐忘忧，不知老将至”。 孔子曾在河边对学生说：“死者如人，昼夜不辞”。 鼓励他们效法自然，珍惜时间，努力工作。
明末顾炎武有诗云：“苍龙暮雨犹，暮春古树多花”。 他认为“有一日不死之身，必有一日不闻之道”。 暮年，王夫之病重卧床，但他仍克服种种难以想象的困难，孜孜不倦地着书立说。 《姜宅公行书》说他：“晚年体弱多病，手腕不能提砚，手指不能提笔，仍将楚墨放在榻边，他因病盗用了钞票。” 他们所体现的， 都是这种精神。 由于人们对这种精神的践行，我们的后人至今仍不时感受到它的静谧理性和明媚之美。
“上善若水，德载物”，就是多做善事。 积善积德，犹如滴水汇成江河湖海，升华为高尚的品德。 品德高尚的人，才会得到人们的拥护。 一个恪守道义的群体，就会与时俱进，健康发展。 笔者认为，具有5000年文明史的中华民族之所以历经沧桑，依然屹立于世界东方，是一代又一代龙族传人扬善弃恶的必然结果。 孟子的“我老我老，我幼我年少”，孔子的“仁、义、礼、智、信、柔、礼、俭”，毛泽东的“为民服务” ”都劝人劝人行善。 从这个角度看，中华民族的发展史就是一部追求“善”的历史。 所谓“好”就是“好”，“善行”就是按照大多数人认可和遵守的行为准则或游戏规则做出的“善行”。
“天道酬勤，德载物”，大成与勤奋成正比，增德容万物应成为我们崇高不变的追求。
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