鼠牛虎兔，子丑寅卯……中国人的十二生肖，对应农历里的十二地支，所以今年虎年，也是（壬）寅年。而明年兔年，便是卯年。
虎年聊聊“寅吃卯粮”，和老虎吃了兔子的粮食无关，而是形容不能量入而出，胡吃海喝，不但把今年的定粮吃光了，连留待明年夏熟前食用的口粮也吃光了。
每到过年，老孤儿小农最期待的，不是阖家团圆的年夜饭，而是东家召集的初五小聚，就那么几个相爱相杀几十年，年龄不相上下的农场老朋友。
小东家一贯牙大，号称“么点档次”的人喽都懒得喽，小农一不当心被喽到，明知自己是其中唯一的观众，仍窃窃自喜，瞬间抬头挺胸，佝偻的骨头嘎嘎作响，分崩离析，以配合一年一度有“档次”的人物设置。
小农年年死皮赖脸地混迹其中，是因为每次都能从他们的自嘲互讽、诙谐幽默中，收获一言半语的年度金句寅吃卯粮的意思是什么，用以指导未来的工作和学习。今年，娄阿叔抛出了他的“脱底棺材无罪论”。
记得上世纪八九十年代，有些新出嫁的女同事，工资也只有三四十块，但每个月仍要拿出十来块钱贴补娘家。交得晚了些，家里的老母还会来到单位催讨，把女儿当作“老赖”，骂骂咧咧。
当又是泼妇骂街，又是扯着女儿头发引来围观，动静闹得大的时候，部门头头或女工委员也会出来劝解，但都觉得儿女拿出一部分工资孝敬父母天经地义，最多就是自己也要养家糊口，给得多或少点的问题。
这在当时是很普遍也很现实的问题，许多家庭妇女是不工作没收入的，年轻时“嫁汉随汉，穿衣吃饭”，并且“多生孩子多得福”，小时候是投资品，长大后儿子的奉养、女儿的月供，便是养老钱。
他们可没王朔那么浪漫，“孩子给你带来多大的快乐，早就抵消早就超过了你喂她养她付出的那点奶钱”，父母在付出中，已经达成收获了“快乐奖赏”。
而他们含辛茹苦、捉襟见肘，养大一群孩子，可不是为了“快乐奖赏”这样的次级回报，甚至溺毙女婴，而是冲着“养儿防老”的终极目标。
因此王朔“大部分人越老越不懂事”的说辞，只能表明他自己“越老越不懂事”，忽视了国人“大部分”也仅仅是在名义上脱贫，脱贫的程度可能还不及当年上海的家庭妇女。应该说在京城大院优越生活中长大的王朔，富裕限制了对于贫困的想象力。
但他“越老越不懂事”的说法，对于有几千上万退休收入的人，还是适用的，而且其中的大部分人，做得其实比他理想中的更好。不但把“从小一把屎一把尿地把你拉扯大”这样的唠叨，全部烂在自己的肚子里，不要子女一分一毫的回报，还把剩余的精力、全部的财力悉数奉献，及至隔代孝敬给孙辈们。
船夫他爹是我特别敬佩的无冕哲学家，他就曾经入木三分地调侃道：“孝子孝子，就是孝顺儿子。”岂不比王朔更有洞察力？
还有吃剩有余尚能“借”钱给儿女做买卖的娄阿叔，就很懂事，认为我们年轻时被贬为“脱底棺材”——上半月山珍海味，下半月咸菜泡饭的“月光族”寅吃卯粮的意思是什么，并不值得鄙视，只是不能认同今天去花明天不知能否长出来的钱。
1918年某一个冬天，梁漱溟的父亲梁济，在书房中度过了一个孤独的不眠之夜，此刻，他正要出门，碰到正好进门梁漱溟，他问儿子一句话：“这个世界会好吗？”
梁漱溟当时二十多岁，回答说：“世界总会一天一天好起来的。”他父亲说：“未知可否。”说完便走向附近的净业湖，投身于冰水之中……
从长远看，这个世界肯定会好的，但明天未必比今天好，或者说整体向好，也未必每个个体都好。因此今日有酒今日醉，“吃光用光，身体健康”也说得过去，反正明天好与不好，吃进肚子里都算赚到。
而种种啃老，花父母的钱没有“借了要还”的概念，就容易丧失用度的分寸，所谓“寅吃卯粮”，就是以不确定的未来，定义当下的生活。
前两年有个新闻，深圳某IT男，人到中年，年薪百万，对“明天会更好”充满信心，为此贷款买了两套房，让老婆辞职，还生了二胎……
不幸被公司裁员下岗，其实月薪一两万的工作也很难找，仅仅每月上万的房贷，就足以压垮他曾经挺拔的脊梁了，更别说已经被抬得很高的其他欲望开销。
“过九不过十”，每到临近退休的六十寿宴，在人们的热情祝福和寿公们灿烂的笑容背后，我似乎总能看到丝丝缕缕掠过的倜伥。
作为物资匮乏吃苦长大的一代，生活质量倒回去一点，是无所谓的。但“寅吃卯粮”已成社会共识，我们抻大了后代的胃口，给了他们独自根本无法负担的承诺，这才是我们这代人真正不懂事的地方呀。
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