春秋繁露
《春秋繁露》是中国汉代哲学家董仲舒的鸿儒巨作。《春秋繁露》推崇公羊学，发扬“春秋大一统”之旨，以天人感应为核心的哲学，并在孔子、孟子宣扬的仁、义、礼、智的基础上，加上“信”而形成“仁、谊(义)、礼、知(智)、信”五常之道。今天我们了解一下“儒家五常”之道。
古人提出了“仁”的观念，也就是如今所谓的换位思考。“仁”不仅是最基本的、最高的品德，而且是最普遍的德性标准。以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。
义，与仁并用为道德的代表：“仁至义尽”。义成为一种人生观、价值观，如“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正言辞”等；义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，至今仍是中国人崇高道德的表现。
礼，与仁互为表里，仁是礼的内在精神，重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。“明礼”从广义说，就是讲文明；从狭义说，作为待人接物的表现，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养涵养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的一种表现和直观展现。“礼之用，和为贵”，其价值取向为“和谐”。继承发扬礼，是构建和谐社会的需要。
智，智慧儒家五常之道五常指的是，用现代的话说就是研究人本身的情商。智不是指知识，是关于人本质和情感的学问。当今社会我们从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来，是我们今天仍要发扬的。
信，乃人言，是说人要对自己说过的话负责任，这是做人的根本，是兴业之道、治世之道。守信用、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德。
“儒家五常”作为中国二千余年来流传不息的文化主体之一儒家五常之道五常指的是，具有丰富和深邃的思想理论，而且对东亚各国有着广泛的影响，甚至是朝鲜、韩国、日本、越南等国历史文化中的重要组成部分。如果我们能密切结合时代的问题和精神，把“儒家五常”所蕴含的现代意义充分阐发出来，则必将有益于当今社会的精神文明建设。而古老的儒学，也将由此萌生出新的意义和新的生命。
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