愚蠢的人想改变别人，聪明的人只想改变自己。
在现实生活中，我们听到很多管理者都在抱怨下属，为什么不能像自己一样做事？
为什么不能像自己一样思考问题？为什么不像自己一样上进？
他们自以为自己的理由很充分，是为了下属好，为了下属以后更好地发展。
所以经常不厌其烦地去说教，结果下属依旧我行我素，该干嘛干嘛。
如果你学懂了《易经》，就不会产生想改变下属的想法，因为没有人能改变另一个人，除非他自己想改变。
临卦《象》曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
意思是：临卦的卦象是大地在水上之表象，地居高临下，象征督导。君子由此受到启发，用无穷的思想教化民众，以广博的胸怀包容民众。
那么领导者具体应做到哪些，才能让下属心悦诚服呢？
临卦初九爻辞：咸临，贞吉。
意思是：以感化之心而下临万民，可获吉祥。
咸：指无心之感，就是发自内心的诚恳。
作为一个领导者，对下级不能有私心偏见，要发自内心地诚恳去做事，不能做样子居高临下的临是什么意思，走形势。
或者是对下属摆出一副领导的架子，这样对你是不利的。
要想企业管理得好，管理者经常去下边视察工作是一定要做的，因为这样才能了解实际的工作进度、职工的业绩等情况。
但是一定要记住，要让员工感受到你是真心以工作为出发点，兢兢业业，没有半点私欲，更没有做作、作秀的意思。
群众的眼睛是雪亮的，只有这样的你，才能感化员工。
临卦九二爻辞：咸临居高临下的临是什么意思，吉，无不利。
意思是：怀感化之心而下临万民，可获吉祥，没有什么不利的。
‘九二’阳居阴位，不当位，就表示你是基层管理者，没有听从最高领导人的话，但因为你没有私心，只是一心一意为百姓好，最终也是吉祥的。
就像古代的冯谖，是孟尝君所供养的门客，有一次孟尝君让他去收封邑的地租。
他到了封邑，却一把火烧了债契，免除了老百姓的地租。
孟尝君一开始很不满，可是后来，当国家发生战乱，孟尝君到了自己的封地封邑时，百姓竭诚报答。
他这才被冯谖的远见卓识所折服，开始重用他了。
如果你做事时，心怀诚意，一心一意为下属好，坚守正道，那么就算有时违背了上级的命令，也不会出现不利的后果。
临卦六三爻辞：甘临，无攸利；即忧之，无咎。
意思是：居高临下，靠甜言蜜语去督导，必无所利；但是，已经意识到自己的过失，能忧惧改过，这样就不会招致灾祸。
孔子说：“巧言令色鲜矣仁！”
意思是：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
有些领导很善辞令，说得很好听，很能蛊惑人心，但是精于言语而拙于行动，甚至有很多空头承诺而不去兑现。
民心不可欺，就算一开始被你的花言巧语所迷惑，长久下去，还是要看你的实际行动。
如果你能意识到这种潜伏的危机，从此以后言必行，行必果，方能没有大碍。
临卦六四爻辞：至临，无咎。
意思是：亲自处理国事，没有灾祸。
到了‘六四’这个位置，已经处于近君大臣之位了，位高权重。
这时如果能体察民情，深入到最下层，与基层民众心连心，能做到这一点，是难能可贵的。
很多人在做基层领导的时候，还能与群众打成一片，但是位置越高，架子就越大，离群众也就越远。
人一定要记住居安思危，水能载舟亦能覆舟，基层民众才是你的根。
要时常亲临基层，视察一下工作，体察一下群众疾苦，这样才可以保证事业的发达和前程的光明。
临卦六五爻辞：知临，大君之宜，吉。
意思是：以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。
袁世凯当了皇帝之后，举国一片反对之声。有一些大臣为了讨好袁世凯，就给袁世凯专门印了一封报纸。
这封报纸每天只印一份，专门给袁世凯一个人看，上面全是粉饰太平之类的话，袁世凯看后很开心。
结果只当了八十一天皇帝，就被人从龙椅上撵了下来。
君王想要掌握最真实的民情就要‘智临’，怎么‘智临’呢？
就像康熙和乾隆的微服私访，或者派忠臣去巡视反馈信息。
最高领导一定要以自己的智慧来了解问题，解决问题，也就是孟子所说的那句：“其身正则天下归之。”
临卦上六爻辞：敦临，吉，无咎。
意思是：以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。
管理不是管别人，而是管自己，学习再多的管理技巧，都不如自己认知的提升，心力的修炼。
人到了‘上六’这个位置，见得世面多了，智慧也就提高了。
他们知道想改变别人，除了告知和尽自己的能力，做点该做的事情之外，剩下的，只能“尽人事，听天命”了。
天雨虽大，不润无根之草；智慧无边，不渡无缘之人。
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一个管理者要：思民之所思，教民之所需。
管理之道，在于尊而从卑，高而从下，尽量包容和保护民众，企业才能走向繁荣富强！
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