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制度是指在一定历史条件下形成的法令、礼俗等规定，历朝历代为了本朝的长治久安，制定了一系列制度，但最终都没有逃过改朝换代的命运。
商朝末年大军东征，都城朝歌空虚，周武王姬发及姜子牙等兵发朝歌，纣王虽然召集囚徒、奴隶参战，但仍然大败而回。事后周王朝吸取了商朝灭亡的教训，大军不再远征，把开疆拓土的任务交给诸侯王来做，西周数百年因此安然度过。
但是到了西周末年，犬戎打上京城，周王大军毫无防备，不仅损兵折将，而且土地沦陷。继位的周平王不打算恢复故土，而是东迁洛邑，顺便对忠心耿耿的养马官说，你要能打下原周王室的土地就赐给你，这个此时忠心护驾的养马官正是秦人的祖先。
秦朝建立后深深吸取了周朝灭亡的教训，认为是分封制的原因，分封时忠心的诸侯会随着时间的推移变得离心离德，必须把长期驻守、世代世袭变成轮换制，这就是郡县制，结果秦朝二世而亡。
汉朝建立后刘邦非常犯难，分封制800年，郡县制二世而亡，刘邦决定折中，行郡国制。皇帝以郡县制掌握大部分领土，剩余行诸侯王制，以皇室成员世袭，这样可保万无一失了吧，然后“七国之乱”就此上演。
汉武帝认为必须彻底解决诸侯王的问题，阳谋“推恩令”必须贯彻到底，到西汉末年，很多皇族子弟已经分不到土地，沦为农民。分到土地的诸侯王辖区越来越小，已经完全无法对抗中央。就在彻底贯彻推恩令、防范诸侯王的时候，外戚王莽突然做大，取代西汉。诸侯王们看着村、镇般大小的辖区，表示无力推翻王莽。
王莽登基后对各种制度、陈规、地名做了各种翻新，引得官员、百姓乃至匈奴都十分反感，王莽还没去世，起义就开始了，受推恩令迫害、已为农民的刘秀脱颖而出，建立东汉。东汉的皇帝年龄普遍很小，他们吸取西汉灭亡的教训，认为权臣、外戚、诸侯王等均不可信，而太监无依无靠、只能依附皇帝，遂与太监抱团取暖，结果太监掌权，引得东汉末年诸侯混战。
司马炎终结了三国乱世，认为异姓诸侯太不靠谱，那必须还得是自家人靠谱，于是大封司马氏为王，于是就有了后来的“八王之乱”。五胡趁乱南下，晋朝被迫衣冠南渡。东晋时期的臣子们一看司马氏皇帝好像不太会，要不然你就只当皇帝、别掌权力了吧，于是王导、王敦、谢安、谢玄、桓温、刘裕等，一大批能臣、权臣交替执政。
刘裕一看当时政权、皇帝太多了，要不然我砍掉几个吧，接着自己就登基称帝了。但是杀戮过重的恶习传给了后代，萧道成一看早晚自己也被砍，干脆我把你们全杀了吧。萧衍认为你们天天打打杀杀的，我干脆诵经礼佛去，结果被侯景饿死了。杨坚一看南朝就要灭亡，直接从北朝内部突围，建立隋朝。
杨坚认为士族世家把持朝政，就发明了科举制度，挖掘草民中的精英对抗世家，但是世家从中作梗，隋唐时期科举入仕的草民少之又少，终于在宋朝大放异彩。唐朝为了对抗外部敌人在重要地区置总管统兵，即节度使，十大节度使在唐玄宗时期统辖四十九万士兵，唐朝中央不过十二万禁军，结果安史之乱爆发，唐朝皇帝多次被藩镇打得逃离长安城。
宋朝充分吸取了唐朝灭亡的教训，把士兵集中在都城周围，而且重文抑武，武官带兵甚至要配一名太监做监军，皇帝远在京城仍遥控指挥军队作战，导致宋军处处被掣肘，战场多失利，领土越来越小，最终在崖山海战的大败中灭亡。元朝充分认识到宋朝武力不充沛的结果，开始四面出击、开疆拓土，对内的剥削越来越重，活不下去的朱重八出手了。
被剥削了一辈子的朱元璋终于称帝了，从此天下只有我老朱家剥削别人，朱家皇子遍及天下，朝廷要拿出俸银供养。明朝末年已经有数百万白吃白喝的皇族嗷嗷待哺，多数地方的税银已经不足以支付俸银，海瑞疾呼：嘉靖嘉靖、家家干净，张居正大呼：再不改制矫枉过正，就要改朝了。李自成站在北京城下的时候，尽管百官及朱家王爷脑满肠肥，但崇祯是真的没钱了。
清朝吸取了历朝历代对制度的改进，没想到遇到了“三千年未有之大变局”矫枉过正，照样被一锅烩。民国终于废除了帝制，但要在两千年帝制的国家建立真正的民主，也并非一朝一夕，果然民国后来开始独裁，直到灭亡。制度是指在一定历史条件下形成的法令、礼俗等规定，一时的矫枉过正往往起到适得其反的结果，但要找到世代通行的制度也绝非易事。
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