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重读张友鹤先生注本《聊斋志异选》，对《司文郎》一则感受尤深悻悻然，无愧为文学大师之经典篇什。
故事梗概是平阳书生王平子赴试北闱，借住报恩寺，与余杭生比屋而居。有一高僧双目失明，于寺中布药施医。古语说，目瞽者耳必聪。那瞽僧却是嗅觉特异，可以鼻代目，只需一嗅便识文章高下。经登州高士宋某引荐，王平子就教于僧，余杭生随同造访。
僧嘱王平子将文章焚作纸灰，嗅而笑曰，善，虽初法大家，近似耳，春闱可中。
余杭生心性机巧，待信犹疑，私将前朝大家之作焚烧以试，僧嗅日，妙哉，若非归(有光)、胡(友信)再世，何来如此华章？余杭生大骇，始焚己作。僧曰，适领妙文，未窥全豹，如何又换他人作？余杭生道，朋友之文，仅彼一首，此乃小生作也。僧复嗅余灰，呛咳数声曰，切勿再投，否则作呕。余杭生惭而退。
数日放榜，余杭生高中而王平子下第。僧叹曰，吾虽目盲，不盲于鼻，帘官并鼻盲矣。
少顷，余杭生悻悻然至，出言不逊，盲和尚徒受人惠，今竟何如？僧曰，吾与君所论者，文耳，并非论命。请寻诸试官之文，各取一篇焚之，便知孰为尔师。余杭生问，如有舛错，何以为罚？僧曰，剜老衲盲瞳去。
余与王并搜之，止得八九帘内人作。余杭生逐一焚之，每首皆言非是。至第六篇，僧忽向壁大呕，下气如雷，对余杭生曰，此必汝师。初不知而骤嗅之，刺于鼻，棘于腹，内不能容，直至下身出矣。余杭生羞怒曰，明日见，勿悔！二三日不见踪影，乃知其真某之门生。
每读至此，忍俊不禁。窃笑之余，又生感佩。若非蒲翁如椽巨笔，讥刺文痞之狗屁文章，孰能入骨三分？
掩卷自问，舞文弄墨凡四十载，写舞台剧、电视剧，也写散文、小说，偶尔诌几句顺口溜，可有狗屁篇章贻害于世？倘有幸，得与高僧谋面，定将拙文统统付之一炬，检验有无令人作呕之酸腐、欺世盗名之虚华。然瞽僧乃小说人物，无以查考，即令实有其人，早已作古。
一连数日，夜不能寐，逐篇回忆旧作，全无如意篇章，一二佳句亦难记起。胸中无丘壑，剧情少跌宕，抱朴常自守，行文淡如水，皆是些不咸不甜不辣之文字。聊以自慰的是，刺鼻棘腹之语亦不多见，清汤寡水，无色无味。自对自说，自我排遣而已。幸好读者寥寥，偶被人无意撞见，似无大害。思至此，心稍安，失眠之苦渐消。
忽又念及悻悻然，诗文自古如孩童，总觉自家的好。难免敝帚自珍，自宽自谅。唯读者与怀抱良知之论家，或可客观评判。然《司文郎》结尾处交代，圣僧与高士宋某皆为殒命考场之冤魂，故有鬼才，哪里寻觅？呜呼噫嘻！
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