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文| 有书黄公子· 主播| 阿成
有书君说
被尊为“唐宋八大家”之首的韩愈，曾作《师说》，开篇第一句：“古之学者必有师。”
人人都需要跟随师父学习，因为人不是生而知之。
韩愈说：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
师生之间的关系，无关其他恩，只与真理学问并存。
今天就让我们一起走进，这种世间可贵的感情。
为学之道，重在尊师
这是一年寒冷的冬天。
四十一岁的杨时，在赴任浏阳知县的路上，忽然嘱咐车夫改道，他想回一趟洛阳。
遥想当年初中进士，他不愿赴任汀州司户参军，只想潜心研究理学。
那年杨时二十九岁，专程到洛阳投于理学大师程子（程颢）门下。
至今杨时仍记得，程子总是夸奖他：
“杨时学起来最为轻松，一点就通。”
师长的鼓励往往能带给人莫大的自信，让人更坚信自身所长。
因名师指点，北宋初年崇尚佛道的空泛学风丝毫没有影响杨时，他专注于理学，刻苦勤勉。
当他学成归去，程子一路目送，既不舍、又骄傲地感慨：
“吾道南矣。”
因为杨时要回南方，所以程子的道学思想也会在南方发扬光大吧。
学问代代传承，既是师生之间的情谊，更是文化繁荣发展的基石。
其后杨时任职徐州司法，不负教诲，施行仁政，教化民风，深受百姓爱戴。
两年时间，还完成了《庄子解》的著述。
然而离开洛阳的第四年，杨时忽闻噩耗：程子逝世。
对老师有至深情感的杨时备受打击，流着眼泪写下讣告发于同学。
并在家中为程子设立灵位，于寝门放声大哭。哭过之后，又怀着深切忧伤写下哀辞。
“师者恩，所以传道，授业，解惑也。”
程子不只教授杨时思想和学识，更给了他于浑浊官场出淤泥而不染的底气。
杨时只有更加勤勉政务和学问，以缅怀老师的谆谆教诲。
四十一岁这年，杨时调任浏阳知县。
年逾不惑的他，一路回忆过往点滴，情不自禁潸然泪下，于中途决定改道洛阳。
再次来到昔年授学之地，大门上仍然悬挂着程子（程颢）弟弟伊川先生（程颐）亲笔所书“伊皋书院”，一切恍如昨日。
诗人曾说：“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。”
年少求学的时光，尽管充满挑战与磨砺，却是终身受益的大事。
如今于理学上已颇有造诣的杨时，依然怀念青葱求学岁月。
这一天，他决心重新投入程子（程颐）门下，继续为学深造。
天上飘起片片鹅毛大雪，杨时心中却满是温热。
他遇见同来拜见程子的同窗游酢，两人一同前往先生屋中。
刚走到门口时，杨时拉住游酢，朝窗边的方向示意。
从窗外望去，正好看见独坐屋内的程子。
讲学一天的程子，坐着闭目养神，渐渐睡去。
杨时知道这是程子难得的休息机会，唯恐进门的声音惊扰程子。
便与游酢一起，恭敬地站在门外等候，不进屋，也不舍离去。
雪，越下越大。天地白茫茫一片，无比纯净。
程子一觉醒来，门外积雪，已一尺之深。
后世传颂此事，称之“程门立雪”。
记载于《宋史》的这段往事，成为历史上尊师重道、恭敬求学的典范。
杨时
潜心受教的杨时，也最终成为了上承二程，下启朱熹的一代大儒。
后世学者有“无龟山则无朱子”之说（杨时号龟山，朱子指朱熹）。
尊敬师长，诚心求教，是学有所成，业有所获的前提。
师徒之间，贵在相知
朱熹曾赞誉杨时：
“孔颜道脉，程子箴规，先生之德，百世所师。”
杨时对孔颜道脉的传承，从他为儿孙立下的家规可见一斑：
“三餐饭蔬，不论脆甘酸苦，只要是可以吃的，就不可有所嗜好；
衣服鞋帽，不论布料精细，只要合身，就不许挑挑拣拣；
所处房屋，尽管简陋，只要还能居住，就应安居乐业，不要羡慕别人雕梁画栋；
故山田园，先祖遗留，应该守其世业，不可增营地产，侵犯他人利益。”
杨时一生为官，廉洁奉公，生活俭朴。
因对朝廷割地求和多有失望，晚年力辞工部侍郎之职，回到家乡，著书立说。
他终其一生，正是在努力达到“孔颜之乐”的境界。
孔子曾经赞誉颜子说：
“颜回多么贤明啊！
一竹笼饭，一瓢冷水，住在简陋的地方，别人忍受不了这份清贫，他依然安贫乐道，淡然处之。真了不起啊。”
精神世界丰盈之人，对于贫穷富贵能做到一视同仁。
同样的话，孔子曾经自述：
“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，一样感到快乐。
用不正当手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”
孔子一直将颜子视为最得意的门生，因为他在颜子身上看到了自己努力追求的理想境界。
孔子为颜子能够继承发扬他的志趣，而感到无比自豪。
颜子也对孔子经天纬地的才学充满敬意，他曾经感叹：
“夫子的学问为人，越仰望，越觉得高不可及，越钻研，越觉得坚不可摧……”
两人之间名为师徒，实则亲若父子，互为知己，感情深厚。
所以当颜子猝然离世，一向懂得节制情感的孔子，第一次在众人面前失态。他痛哭出声：
“哎哟！老天爷要我的命啊！老天要我的命啊！”
孔子
世间所有深刻的感情，几乎都源于灵魂的相知。
一个人走进另一个人的精神世界，是世间最近的距离。
即使不能日夜为伴，从此也不再孤单。
尊师之道，难在至诚
孔子有弟子三千，他把深刻的知己之情交给了颜子。
而有一位弟子，把自己至深的感情，给予了尊敬的老师孔子。
这个人就是子贡，名端木赐。
他是孔子弟子中，最善于经商的一位，位列弟子首富。
时人见子贡非常富有，便很看重他的成就。
有一回，鲁国大夫叔孙武叔在上朝的时候说：
“子贡比仲尼（孔子）更强。”
鲁国另一位大夫子服景伯将他的话转告子贡。
子贡听了不是滋味，他说：
“就用城墙作比喻吧，我家的围墙齐肩高，从墙外可以看到屋里的美好。
我老师的墙几仞高，找不到大门走进去，就看不见宗庙的雄美、屋舍的华丽。
能够找到大门的人或许太少了，所以叔孙武叔那样说，不也是很自然的吗？”
子贡又对叔孙武叔说：
“不要这样了！我老师不可以诋毁。
别人贤能，好比丘陵，可以逾越；我老师，他如日月，无法逾越。
一个人即使想自绝于日月，但对于日月有什么伤害呢？只是表现出他不自量力罢了！”
千金易得，良师难求。
世人眼中的贫富之别，从来不能影响弟子对老师的万千尊敬。
在子贡心中，这位有教无类的尊师，以一己之力孤独的抗衡礼坏乐崩的现实社会；
周游列国受尽屈辱，却依然坚持构建伟大的精神传统，就如日月之辉，光芒万丈，照耀世间，千古不朽。
鲁哀公十六年，公元前479年四月，孔子病重。
子贡日夜兼程，匆忙从外地赶回。
孔子拄着拐杖站在门口，看见子贡说：
“赐，你为什么来的这样迟啊？”
七日之后，孔子辞世。
三千弟子为其守丧三年，相决而去。
唯有子贡结庐墓旁，三年之后又再守丧三年。
整整六年独守，不负师徒情深；后来一世行仁，尽显尊师之诚。
子贡被后世尊为儒商始祖，他留下“君子爱财，取之有道”的“端木遗风”，正源于孔子的教诲。
世界纷繁复杂，在师长前辈“春蚕到死丝方尽”的竭己奉献下，我们才学会拨开迷雾，发现人生至理。
一颗恭敬诚挚之心，是立身之本，成才之基。
▽
冰寒于水而水为之，青出于蓝而胜于蓝。
每个人的成长背后，都有无数师长的殷切付出。
自然界的动物，尚有乌鸦反哺、羔羊跪乳的拳拳报答之情，何况世人。
人生在世，当饮水思源，承恩不忘。
参考文献：
1.《史记·孔子世家》
2.《论语》
3.《宋史·列传·卷一百八十七》
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