“梵香引幽步，酌茗开净筵”，一茶一禅，一物一心，不相离。一饮一啜，一润一悟，甘甜爽神，启迪智慧。
人生七雅，茶诗都是风雅之物。茶中有诗意，诗中有茶思。雅士、诗人多茶客，自古僧侣多慕茶。禅茶自一味，茶中有禅意，茶中有人生。
唐代元稹的宝塔诗《一字之七字诗·茶》：“茶，香叶，嫩芽，慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。”
诗中描绘香叶醉人的芬芳，嫩芽挺拔，遇水承叶，舞姿曼妙，白玉茶碾、黄蕊色茶汤、红纱茶罗色彩亮丽。香茶翠绿、清香、甘鲜是诗人、僧家的知音良朋。夜来邀明月啜饮，晨曦与朝霞对饮，一盏清茗，观浮世人生，甘露润新，洗净古今多少凡尘倦怠，行看流水坐看云，恰似神仙自逍遥，生活在一盏香茗中可感可悟。
“食罢一觉醒，起来两瓯茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，居人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。”
“别茶人”白居易喜品茗谈诗，读诗人的茶诗，诗意人生和幸福生活历历在目。《食后》是人生闲淡的日常生活，饮食、小憩后，饮两碗清茶，甘醇解渴，心悦神宁，以宁静淡泊之心，看夕阳西下，赏山观水，知足常乐，正如陶渊明笔下：“采菊东篱下，悠然见南山。”以恬淡之心，见悠然之境。两碗清茶，一颗旷达平淡之心，赏人间美好之雅境。
心素如简，人淡如茶，求淡雅之美，得人生禅趣。“七碗受之味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去”。赵朴初的《饮茶诗》里有卢仝饮七碗茶两腋生风羽化登仙之影，也有一壶香茗参透人生之真趣，一句吃茶去，深蕴禅机，细细品来，人生顿悟，豁然开朗。
吃茶去的典故由来已久。唐代赵州从谂禅师曾在观音院修禅时，有僧来拜谒，他问来者“曾到此间否？”答“曾到。”他说“吃茶去！”又有僧来寺里，他问“曾来此间否？”答“未曾来。”他说“吃茶去！”院主不解其意，问禅师“何以来者说到或未到都说‘吃茶去’！”禅师答曰“吃茶去！”
吃茶去这句禅家机锋语，真正懂得便是人生智慧，寓意深远，令僧者专心致志，潜行修行宝塔诗茶的作者是，平常之人活在当下，领悟过犹不及之理，以淡然之心待纷繁杂芜之尘世，做精行俭德之人。
大隐隐于市小隐隐于林，心静茶至，在世有出世之心，轻松自在，情不随境转，心不被物迷。品一杯清茶寻一个清凉世界，苦涩甘醇去心中浮燥，涤体内沉浊，茶味枯淡，去名利之欲，解爱恨情仇之郁。修茶修心。禅在茶中，禅在心内。
人生不如意之事十之八九，人的心弦不能绷太紧，做一个吃茶人，放空心灵才能放飞自我。
有舍必有得，坚守信念，懂得放弃不必要的执着和无谓的纠结，以超然之态看万物，谢绝繁华，回归简朴，方得真我，便是得一壶之真趣。
人生如茶，一杯茗茶，一泡苦涩，二泡芳香，三泡浓沉，四泡清淡，恰如人生的不同阶段，少年青涩，青年芳醇，中年沉稳，老年平淡。
人生不可能一帆风顺宝塔诗茶的作者是，总会经历风浪与苦难，但人生的苦如一杯茶的苦涩，只会持续一阵子不会苦一辈子，从苦涩到甘甜再到平淡，时间会平复创伤，人生的智慧也能够改变苦难。
或许我们在职业生涯中屡屡受挫，努力无所回报，成绩不被肯定。在错综复杂的人际关系中磕磕绊绊，被误解受委屈被排挤，甚至遭人嫉妒暗算，尝尽不公。
或许我们在感情的道路上吃尽苦头，悲痛欲绝。伤心、失望、愤懑、不满、冲动的怒火在心中熊熊燃烧，此时不如去吃一杯茶吧。茶酣人静，静心凝神，品茗悟道，净思冥想。
一个人品茶谓之禅茶，清茶入心，沁人心脾，去烦解忧，管理情绪，敞开心扉，将眼光方远，懂得如何处理麻烦，不纠结于短利，不无谓执着，心胸开阔人生的格局自然变大。狭隘的人只会自怨自艾、愁眉苦脸，有格局的人即使失败了也会拍拍身上的灰尘，重新起航。
所有物质支撑的幸福感，都不能持久，会随着物质的离去而离去，唯有心灵的淡定宁静，所产生的身心愉悦才是幸福的源泉。
品茗吟诗，云水禅心，寻一处静谧，让心灵停靠，待苦尽甘来。
吟诗寄茶情，品茗悟一颗禅心。浮生若茶，携一缕清风，续一杯清茶，细细品来，方知一茶一世界，一壶一人生。
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