这其实很好理解，对吗？
那么既然如此，一个人应该把自己的注意力与精力、时间，放在哪个圈子里呢？
我想这个问题很好回答，相信大家都会选择把精力放在“影响圈”里，
而这些圈子在我们人生中所占的比例，
是根据我们把精力放在哪里所决定的。
如果我们把有限的精力，全部放在关注圈里，天天评头论足、指责、焦虑、骂别人、找借口，在这些改变不了的事情上下功夫。那么我们的“影响圈”就会越来越小，“关注圈”则会越来越大，占据掉我们大部分的人生与精力，反之亦然。
这就是孔子说的：
君子求诸己，小人求诸人
那么，做君子，还是做小人？
全看我们把精力放在哪个圈子里了。
你会怎么选择呢？或者说，
你迄今为止都是怎么选择的呢？
我们可以先用一个故事，
来解释一下关注圈和影响圈。
公元1011年，23岁的范仲淹离开家乡，跋山涉水，来到应天府（今河南商丘）的——应天书院求学。说到这个应天书院，那是相当厉害了，它是北宋时期的最高学府，同时也是中国古代最厉害的四大书院之一关注圈和影响圈，具体有多厉害呢，在此就不多说了。
总之，年轻的范仲淹千里迢迢来到商丘读研究生，他发奋读书，孜孜以求，倦怠时用凉水浇脸，饥饿时以稀粥充饥，日夜与诗书相拥，有“五年未解衣就枕”之说，大家可想而知他有多么刻苦了。
而这种一个朝代最高的学府，时不时来一位专家教授，或商界名流与大佬来客座授课什么的也是常事，就和现在的清华北大一样。
在1014年正月的一天，来了一位真正的大人物，准确的说是路过了。
那一天，当朝皇帝宋真宗，来到应天府朝拜圣祖殿，因为应天书院就坐落在市中心，自然皇帝的銮驾会路过这应天书院门口，所以当天，大街小巷都挤满了围观的群众，当然，书院的所有学子也都放下了手中的书本，纷纷跑出书院去看皇帝，大家都想看看皇帝到底长什么样子。
而唯有范仲淹不为所动，
依旧端坐在教室里用功学习。
有一个同学特地跑过来叫他：“哎呀范兄！你在这做什么呐？万岁爷驾到了，这可是千载难逢的机会啊，你怎么坐得住呢？还不赶紧去看看皇帝？”
谁知范仲淹反问：
“皇帝有什么好看的？”
同学说：
“瞧你这话说的，那可是皇帝啊！一辈子都难得见上一面啊，这机会多难得！你真应该去看看！”
范仲淹回答：
“皇帝，总是要见的，但等将来看也不晚啊！眼下，我首先要完成当天的功课。”
说完，继续埋头读书。
这时同学们一个个看完热闹回到书院，听到范仲淹这么说，有人觉得：瞧他这寒酸样儿，简直是痴人说梦，而有的同学则为他的远大志向所深深折服。
总之，就在皇帝路过的第二年，也就是1015年，27岁的范仲淹取得了殿试资格，到宫廷朝见皇帝，并参加了由皇帝亲自主持的考试。
他以第97名的成绩，考中了乙科进士，从此有了朝廷俸禄，从一个九品芝麻官开始，一路开挂、步步高升，受到朝廷重用，最后干到了副宰相，成了在皇帝身边辅佐的重臣，几乎天天看皇帝看到想吐。
范仲淹很清楚自己的“关注圈”与“影响圈”，并且能很好地区分彼此，他知道：我今天要是书读的不好，见了皇帝又能怎么样呢？又有什么用呢？我今天认真读书，总有一天，皇帝会见我的。
读书就是他的“影响圈”，
其他都是“关注圈”而已。
所以当我们感到迷茫，或彷徨时，
想一想：什么是自己的影响圈？自己的关注圈又是哪些？我是不是对这些圈子的精力分配不合理呢？
想了又想，不断思考，
就总有一天能够积思顿释，豁然开朗。
那么我们是不是从今以后，
就只能关注“影响圈”呢？
当然不是，
“关注圈”嘛，关注关注就可以了，
适当的关注是必要的，但不要下太多的功夫和精力，去评判那些我们根本无法改变的事情，关注完外界之后，回到影响圈里决定如何落实，这就是关注圈的作用。
可是在生活中，有很多人依然把大量的时间和精力都放在了“关注圈”上，从来没有把精力放到自身的“影响圈”上，要么追热点、看热闹，介入网上的唇枪舌战，我支持这一派，我反对那一派，然后凭空生出无数的情绪，或者把注意力全部放到他人身上关注圈和影响圈，你不能这么做，他不能那么干，等等诸如此类，从而白白消耗到了自己宝贵又有限的生命。
我想我们都需要自问一下：
我哪来的那么多功夫呢？
我在过去的一段时间中，或者在过去的一天之中，有多少时间是放在了我的“影响圈”上呢？
所以，别管外面那些纷纷扰扰，好好静下心来读两本书，把注意力拉回“影响圈”内，管好自己，让自己的“影响圈”不断扩大，这才是精进。
而有些人之所以不断把目光投在外面，也就是关注圈里，还有一个根本原因，那就是：在过往的人生之中，你的“影响圈”已经小到几乎不存在了……
即便你想把精力放在“影响圈”里，可找来找去，发现都找不到自己的“影响圈”，所以无论怎么找，都只能看见“关注圈”，也就是那些你无法改变的事情，所以也只能成天抱怨来、抱怨去，这样，岂不是很可悲吗？
所以，先不说如何扩大“影响圈”，我们首先需要找到，或重新建立起自己的“影响圈”，
怎么做呢？
就是从停止抱怨开始，把目光拉回自身，从反求诸己开始，当我们停止了抱怨，就能自动屏蔽“关注圈”，“影响圈”就能找到了，甚至，原来的“关注圈”，也会变成“影响圈”。
这又该如何理解呢？
请继续往下看。
“关注圈”与“影响圈”，
在大多数时候很难定义，不是吗？
正因它很难界定，
因此我们比较难区分两者的不同。
所以我们之前在很多文章中结尾时，
经常引用一段：平静祈祷词。
万能的上帝，请赐予我平静，
去接受我不能改变的东西。
（这是关注圈）
万能的上帝，请赐于我勇气，
去改变我可以改变的东西。
（这是影响圈）
万能的上帝，请赐予我智慧，
去分辨这两者的不同。
那么这两个圈子，到底应该如何区分呢？
我们怎样才能准确分辨这两者的不同呢？
答案是：态度。
“影响圈”与“关注圈”的区别，绝不在于这件事的大小、或者你是否有做到、甚至你是否以此为生，他们之间最根本的区别，在于：你对某件事的态度！
重要的事情还是说三遍吧。
态度！态度！态度！
当我们看到一些令我们不如意的“人、事、物、境”之后，是想办法去改变它？还是不停地抱怨？这就是两者的根本分界线。
可能不太好理解，我们举个例子：
我们在第一部分说到这两个圈子的概念时，大家估计也会在脑海中试着思考哪些事情属于关注圈，哪些事情属于影响圈吧？
比如说，最典型的例子就是：天气、气候、自然环境等等，这些东西一看就是关注圈，不是吗？
因为我们无法改变它，所以要是遇到个台风或是梅雨季节、连续高温、雾霾等等，我们也只能抱怨抱怨了。
可是，请试想：
如果有一个人看到了这个现象之后，他决定停止抱怨，从自身做起，开始过一种节能减排的生活，尝试零垃圾的生活、出门带环保袋、尽量使用大众交通或骑自行车出行等等，
那么请问：这个人今天一整天都只骑自行车，对这个自然气候有改善吗？我想几乎是没有的；那么他这么做了一辈子，对这个地球气候有改善吗？我想依然是没有任何作用的。
可是这件事无论多大、做到与否，
对他来说，就是一个“影响圈”内的事情。
因为他没有抱怨，而是积极主动地去改善，这种行为首先会“影响”到他自己，从而“影响”到更多人加入进来，那么这件事对气候有影响吗？太有影响了！
我们再举一个例子：
因为我是一个素食主义者，
所以就拿吃素这件事举例吧。
请试想：
比如有一个人，他在某种因缘和合下决定吃素了，吃素一段时间后，他觉得吃素这件事真的特别好，人人都不应该错过这种好事。
可是他吃素之后，看到很多人还没有吃素，他就整天抱怨：为什么你还在吃肉；
他吃素之后发现出门用餐特别不方便，所以他又整天抱怨：为什么素食店这么少；
他吃素之后因为身边的朋友们不理解，所以又抱怨：为什么你们就是无法理解我；
他看到其他吃素的人们弘扬素食的方式太老套、太刻板、太片面、于是又整天抱怨：这样能让更多人吃素吗？
我们身边有没有这种人呢？
即便这个人已经做到素食这件事了，但是这件事对他来说，也只是一个“关注圈”里的事，而不是他的“影响圈”内的事，他只是一个“关注素食的人”而已。
因为他整天只是负责抱怨而已，他从来没有想过自己能在其中做些什么力所能及的事，对吗？
而这种情况，无论是放到任何一件事，都是一样的，子女的教育？家庭的和谐？社会的制度？团队的进步？个人心性的成长？等等等等，
无论这件事是大是小，你是否做到，
都无法决定你的“关注圈”与“影响圈”，
唯一能决定的，就是：我们的态度。
即便你精通幼儿教育、人际关系、社会构成、或者是企业管理，但你要是成天抱怨孩子不能这么教、为人处事不能这么来、社会体制不能这么搞、团队管理不能这么办，等等等等，
那么即便你身在其中，
这些事也都不在你的“影响圈”之内。
如果要用一句网络语言说，
那就是：你行你上呗？
可是这个人真的行吗？
我想：其实是不行的，不是能力不行，而是态度不行，我们很多人都是这样的，英雄无用武之地，只是因为缺乏一个积极主动的态度，从此把自己变成了一个看热闹的群众，这实在是令人惋惜！
写到这里，突然意识到：
照此说来，那么我迄今为止，是否也只不过是一个“佛学关注者、道学关注者、儒学关注者”呢？我好像学的也不少啊，可我好像一直就是在抱怨，学的越多，抱怨的点好像也就越多，似乎从一开始，我的“态度”就没有到位过，
那么自然，这些在我的人生中，也就只是“关注圈内”的东西，我无法用它来影响我自己，或进而影响到其他的人，这也着实让我唏嘘不已。
因此，我们每个人都需要好好反思一下，
反思反思大家是否也和我有一样的状况。
如果不是，那么恭喜你，保持下去！
如果是，也没关系，马上改正就好！
其实万能的上帝，
早早地就赐予了我们分辨的“智慧”，
那就是：态度。
所以，赶快停止抱怨！
用我们积极主动的态度，
去不断扩大我们的影响圈吧。
如此一来，
相信你会很幸福！
感谢阅读，与君共勉！
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